素女曰∶一动不泻，则气力强；再动不泻，耳目聪明；三动不泻，众病消亡；四动不泻，五神咸安；五动不泻，血脉充长；六动不泻，腰背坚强；七动不泻，尻股益力；八动不泻，身体生光；九动不泻，寿命未失；十动不泻，《玉房指要》云∶能一日数十交而不失精者，诸病皆愈，年寿日益，又数数易女，则益又云∶《仙经》曰∶还精补脑之道，交接精大动欲出者，急以左手中央两指却抑阴囊后大孔前，壮事抑之，长吐气，并喙齿数十过，勿闭气也。有饮食浓味伤脾，不能运化而发者，脾伤则津液不得布散而生痰涎，壅塞经隧，肺气为之不利，则胸满腹痛，盗汗潮热，昼夜发哮，声如拽锯，治宜消食健脾，清痰利气，斯亦定矣。
若其精动，当疾去其乡。黄帝曰∶何谓四至？
冒涉霜雪，迎风追兽，日夜不息者，亦是伤目之媒也。予故曰∶考方疗疾，全在体认气味。
一日三日为男，四日五日为女，五日以后，徒损精力，终无益也。崔禹云∶食之利五脏，其根蒸敷，脚肿即消。
又云∶旦下床勿叱吐呼，勿恶言。 三国时杀人亦不少，华佗之医，不可谓无精思，岂有三焦如是，乃遗而不之载哉！何一阳又曰∶余先年精力时，以医从师征南，历剖贼腹，考验脏腑，心大长于豕心，而顶平不尖，大小肠与豕无异，惟小肠上多红花纹，膀胱真是脬之室，余皆如《难经》所云，亦无所谓脂膜如手掌大者。
《养性要集》云∶啖橡为胜，无气而受气，无味而受味，消食而止利，令人强健。 盖荣卫出于三焦，而所以营于中，卫于外，大气搏于胸中以行呼吸，使脏腑各司其职，而四肢百骸奠安者，孰非相火斡旋之功哉！古人以药譬兵，以身譬国，良以此夫。